هدف ما: رفع ستم ملی ، رفع ستم مذهبی ، رفع ستم طبقاتی ، رفع ستم جنسیتی
متن توافقنامه میان دو جمع مکتب قرآن به تاریخ 13/3/13۷۸ که به امضای نمایندگان دو طرف رسیده است .
بسم الله الرحمن الرحیم
چون یکی از ویژگی های حرکت دینی کاک احمد ، تلاش در جهت گشودن راهی برای برگشت مسلمانان از کوره راه ها و بیراهه های تفرق ، به سوی جاده اصلی امت واحده بوده و هست ؛ لذا قبل از همگان ، هم مسیران و پیروان ایشان است که با گشودن افقی از تفاهم صمیمانه ، این پرچم یگانگی و وحدت را محکم نگه داشته و با توکل به خدای متعال و با صلابت و محکمی ، این امانت را به دست آیندگان بسپاریم .
چون ما ، در زمان فوت رهبر و قائد عزیزمان کاک احمد ، از جمیع جهات فکری و اخلاقی ، آمادگی این خلا و فقدان رهبری را نداشتیم ، در این چند سال بعد از فوت ایشان ، مرتکب بسیاری از تعارضات و اشتباهات در فکر و عمل شدیم ؛ علاوه بر این مسائل ، مشتبه بودن بعضی از آراء کاک احمد در میان معلمین و مسئولین مکتب قرآن باعث شد که تنافر و سرگردانی ، و کدورت هایی به وجود آید ، که احیانا منجر به برخورد هایی لفظی در میان برادران و خواهران پیرو کاک احمد شده است . لذا ما خالصانه و صمیمانه و با تاسی و پیروی از آن رهبر شجاعمان ( که از بیان اشتباه خویش در هیچ شرایطی دریغ نداشت ) از همه ی برادران و خواهران عزیزمان که با تاثیر پذیری از ما و یا مخالفت با ما مرتکب برخورد هایی شده اند ، معذرت خواهی می نماییم و قلبا از آنان می خواهیم که ضمن دعای خیر این برادران خود را در انجام این مهم یاری نمایند .
اکنون ما معلمان و گردانندگان مکتب قرآن ، با استغفار از خدای متعال ، عهد و میثاق مجدد خود را با برنامه دینی کاک احمد تجدید و به شرح زیر اعلام می نماییم :
ادامه مطلب را مشاهده کنید...
متن توافقنامه میان دو جمع مکتب قرآن به تاریخ 13/3/13۷۸ که به امضای نمایندگان دو طرف رسیده است . بسم الله الرحمن الرحیم چون یکی از ویژگی های حرکت دینی کاک احمد ، تلاش در جهت گشودن راهی برای برگشت مسلمانان از کوره راه ها و بیراهه های تفرق ، به سوی جاده اصلی امت واحده بوده و هست ؛ لذا قبل از همگان ، هم مسیران و پیروان ایشان است که با گشودن افقی از تفاهم صمیمانه ، این پرچم یگانگی و وحدت را محکم نگه داشته و با توکل به خدای متعال و با صلابت و محکمی ، این امانت را به دست آیندگان بسپاریم . چون ما ، در زمان فوت رهبر و قائد عزیزمان کاک احمد ، از جمیع جهات فکری و اخلاقی ، آمادگی این خلا و فقدان رهبری را نداشتیم ، در این چند سال بعد از فوت ایشان ، مرتکب بسیاری از تعارضات و اشتباهات در فکر و عمل شدیم ؛ علاوه بر این مسائل ، مشتبه بودن بعضی از آراء کاک احمد در میان معلمین و مسئولین مکتب قرآن باعث شد که تنافر و سرگردانی ، و کدورت هایی به وجود آید ، که احیانا منجر به برخورد هایی لفظی در میان برادران و خواهران پیرو کاک احمد شده است . لذا ما خالصانه و صمیمانه و با تاسی و پیروی از آن رهبر شجاعمان ( که از بیان اشتباه خویش در هیچ شرایطی دریغ نداشت ) از همه ی برادران و خواهران عزیزمان که با تاثیر پذیری از ما و یا مخالفت با ما مرتکب برخورد هایی شده اند ، معذرت خواهی می نماییم و قلبا از آنان می خواهیم که ضمن دعای خیر این برادران خود را در انجام این مهم یاری نمایند . اکنون ما معلمان و گردانندگان مکتب قرآن ، با استغفار از خدای متعال ، عهد و میثاق مجدد خود را با برنامه دینی کاک احمد تجدید و به شرح زیر اعلام می نماییم : 1) ما هم چون گذشته بعد از نصوص کتاب خدا ( که جای تاویل و برداشت هیچ شخصی نیست) و سنت حضرت رسول -صلی الله علیه و سلم- ( اضافه بر قواعد شناخته شده ی علوم الحدیث ، مطابق ضوابطی باشد که مرحوم کاک احمد برای روایت و تشخیص سنت صحیح از غیر آن بیان داشته است ) در مسائل استنباطی و اجتهادی از منابع فوق ، خود را ملزم به پیروی از آثار و تبیینات کاک احمد می دانیم . توضیح این که : مسائل شفاهی به نقل هرکس از کاک احمد ، نباید با نصوص کتاب و سنت فوق الذکر و نوارها و مکتوبات کاک احمد اختلاف داشته باشد . 2) بعد از کتاب و سنت و استباط های مرحوم کاک احمد ( طبق توضیح بند 1 ) با توجه به آیه شریفه « وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَیْنَهُمْ » (شوری 38) و تبیینات و تاکیدات مکرر کاک احمد ، از جمله : « غیر حجت بودن سوای کتاب و سنت و شوری » (نامه 5) و « رجحان رای نا صواب ، اما صمیمانه شوری مقبول بر صواب دیگران » ( نامه 8) در امور اجرایی مربوط به حرکت مکتب قرآن ، خود را ملزم به تبعیت از شورای مقبول آینده مکتب قرآن می دانیم ، شورایی که : الف) در آینده مطابق دستورات صریح و روشن کاک احمد انتخاب شود . ب) آراء آن خلاف اصول و منابع مسلم اسلامی و پذیرفته شده ی مکتب قرآن ، از جمله نظرات کاک احمد – که در بند 1 گذشت – نباشد . ج) موارد مفهومی و غیر صریح گفته ها و نوشته های مرحوم کاک احمد را – با توجه به دستور صریح و اکید خود ایشان در نوار مورخه 12/1370 توسط صاحبنظران دعوت شده از طریق خویش ، تفسیر و تبیین نماید . این به نسبت آینده ، و اما در رابطه با گذشته و حال ، ما اعلام می داریم : الف) به خاطر هر آن چه به شیوه های : تمسخر ، بدگویی ، سوءظن ، تجسس در زندگی خصوص ، خانوادگی و شغلی ، غیبت و ایراد تهمت و ناروا ، نسبت به برادران و خواهرانمان انجام داده ایم ، از خداوند طلب مغفرت ؛ و از برادران و خواهران عذر خواهی می نماییم و به نادرست بودن آن شیوه ی کار و رفتار ، اقرار و اعتراف می کنیم ؛ زیرا آیات قرآنی : 11 و 12 سوره حجرات و آیات دیگر قرآن ، آن شیوه ی برخورد ها را منع و عاملان آن ها را تهدید می نماید و مرحوم کاک احمد امر به معروف و نهی از منکر را فقط به شیوه های سه مرحله ای : 1-خصوصی ، خصوصی 2- خصوصی ، عمومی 3- عمومی که هر سه مرحله باید با حضور طرف و خطاب به وی باشد ، جایز و دینی دانسته است . ب) همه ی کسانی که در وقت فوت کاک احمد – علیه الرحمه- پیرو کاک احمد و مکتب قرآن محسوب و شناخته شده اند ، اکنون نیز در نظر ما همین طور هستند ، مگر کسانی که خودشان این انتساب را از خودشان نفی کرده باشند ؛ با اذعان به این واقعیت که : هیچ یک از ما در این تبعیت ، بدون نقص و ایراد نبوده و نیستیم . ج)هر یک از معلمین مکتب قرآن در سنندج و سایر شهرها و روستاها ، تمام مطالب فوق را ، (بدون تغییر) شخصا و با حضور یک یا چند نفر از برادران و خواهران مکتب ، که نظراتی خلاف نظرات او داشته اند و حتی به داشتن اختلاف نظر با هم مشهور بوده اند ، صادقانه در کلاس بازگو نمایند تا بدینوسیله تمامی بدبینی ها و بیگانگی های خلاف باور و بینش و اخلاق و اعمال مرحوم کاک احمد ، در حرکتی به نام او ، و در میان یاران و پیروانش برچیده شود و مجال رشد و توسعه بیش تر نیابد . به امید خدا . و صلی الله و سلم و بارک علی عبده و رسوله محمد المصطفی و علی آله و اصحابه و اباعه المخلصین الی یوم الدین 13/3/78
کـاک احـمد مفتی زاده
(32)
اخــبار دنـیـای اســـلام
(82)
اصـــحـــاب رســـول الله
(8)
مـــــکـــــتــب قــــــرآن
(14)
کـــــــتـــــابـــخــــانــــه
(7)
بــــــــزرگــــــان دیـــــن
(8)
کــاک فـاروق فـــرسـاد
(4)
کــاک حـســن امـیـنی
(11)
کــاک نــاصـر سبحـانی
(8)
مــلا مــحــمــد ربـیـعی
(2)
شــیخ صــالح ضـــیائی
(2)
امـــام حـــســن الـبـنـا
(4)
شــهــیـد سـید قـطـب
(5)
ابــوالاعــلـی مــودودی
(2)
شــیــخ مــحمـد عـبده
(3)
امـام یـوسـف قـرضاوی
(6)
دکتر عبدالکریم سروش
(3)
مــکـــاتـــب کـــلامــی
(5)
نــقـد ادیــان و مـذاهب
(10)
تـــــاریــــــخ اســـــلام
(6)
رفــــــع شــــبـــهــــات
(29)
مـــــــنـــــــاظــــــــــره
(13)
آلـــبــوم نـــــــوارهـــــا
(5)
تــصــویـــر و فـــیــلـــم
(7)
طـــــــــــــــــــــــــــــنـز
(2)
تــقــویــم اهـــل سنت
(6)
شــــــــــــــعـــــــــــــر
(3)
مـــــــــقـــــــالــــــــات
(20)
عــــــــمــــــومــــــــی
(5)
اطــــــلاعــــیه تارنــــما
(5)
**************************
کد نمایش آخرین مطالب
در وبلاگ یا سایت شما
با تشکر و سپاس فراوان از سایت نوگرا
**************************
تا زمانی که قانون اساسی به سوی مرتفع نمودن این چهار هدف (یعنی رفع ستم ملی ، رفع ستم مذهبی ، رفع ستم طبقاتی و رفع ستم جنسیتی) پیش نرود برای ما این قانون بی معنی بوده و فاقد هرگونه ارزش قانونی است و چون در ایران اکنون ، این چهار ستم (ملی ، مذهبی ، طبقاتی و جنسیتی) در قانون اساسی مرتفع نشده است لذا هر انتخاباتی را مردود و غیر معقول قلمداد می کنیم و به هیچ وجه در آن شرکت نخواهیم کرد .تارنمای ناجی کرد
(یک توضیح پیرامون اهداف : اهدافی که بیان نموده ایم در واقع اهداف و شعار های علامه شهید کاک احمد مفتی زاده در اوائل انقلاب بود که صد البته به خاطر کارشکنی ها و خلف وعده های بیشمار مسئولین وقت ، محقق نگشتند . لازم به ذکر است که هدف "رفع ستم جنسیتی" در شعار های علامه کاک احمد وجود نداشت و این هدف به خاطر تبعیض های بیش از حد به زنان در این چند دهه ی اخیر توسط تارنمای ناجی کرد به آن سه هدف والا اضافه گردید .)